第一、国家支持。

政府就人口增长问题在相关法律上有了明确试管医院了解下的规定试管医院了解下，设立一些相关机构为人口增长提供法律支持和政策保障。例如试管医院了解下：全境第三方辅助生殖合法等。

第二、高成功率、可选择范围广。

试管婴儿技术已经达到国际先进水平试管医院了解下，前成功率可以达到85%左右。可根据夫妻意愿选择宝宝的性别，也可选择双胞胎或者龙凤胎。

第三，技术保证孩子的健康。

目前运用第三代试管婴儿技术。运用PGS\PGD遗传基因的筛查诊断技术，可以检测出异常染色体和家族遗传病基因，并将这些不良基因剔除，这样就可以从根本上保证后代健康，不再受到遗传疾病对健康的威胁，起到优生的作用。带来更高的临床妊娠率和活产率。

第四、安全的无痛周期。

医生在整个用药的过程中会时时监测卵泡的发育情况并只对发育成熟优良的卵子进行提取，提取过程中是无痛的。医生在用药的药量上严格把关和控制，以免因为用药的药量不当而给患者造成身体上的不良反应或者后果(例如试管医院了解下：卵巢过度刺激综合症)。在麻醉药的注射环节，医生在用量和注射部位上把控的十分精准，全方位保护患者身体。

第五、就医环境和治疗流程。

对于医院卫生标准的要求是相当严格的。对生殖医学中心内的空气洁净度有严格的要求。因为这是保证试管婴儿成功率的因素之一。以ICRM为例。其中心内部的空气洁净度已经达到最高标准大大降低了中心内部的交叉感染率，为试管婴儿成功率提供保障。

的试管婴儿治疗流程采用医生与患者“一对一”的跟踪治疗模式。随时根据患者的实际情况调整治疗方案，基本属于“私人医生”。

第六、独立无菌实验室。

生殖医学中心配有独立的无菌实验室和胚胎检测室。养皿的密封性，温度的控制和无菌性等都有严格的要求。医学专家用扎实的专业知识和多年丰富的临产经验可以租到对数据的精准提供和准确无误的操作，保障成功率。

第七、价格上的优势。

试管婴儿技术已经达到国际先进水平，与欧美一些国家的技术已经并驾齐驱。但是价格却是那些国家的50%从这一点上充分可以证明试管婴儿的高性价比。

□ 姚文轩 河南省市华为中医馆

拍的电视剧《新白娘子传奇》播出后，屡屡创下收视奇迹。该剧涵盖中国传统戏曲、中医、宗教、诗词等多种国学范畴，又有古典文化和民风民俗的融入，具有长久的艺术生命力。其中的中医文化内容耐人寻味。

许仙有学医的天分

剧中描写许仙祖上世代经商，主要做贩卖药材的生意，非常注重诚信经营。其父母早逝，“自幼苦心把书读”。在拜师学医之前，许仙已经无意识地读过《神农本草经》及孙思邈的《千金要方》《摄生真录》等医学书籍，而且“长大专研本草经”，许仙年纪轻轻就已经成为研究《神农本草经》的专家。当他由姐姐带着去拜庆余堂王凤山为师时，就能对王的处方提出真知灼见，建议加一味甘草。甘草一味，虽说七八成的方剂都有它的存在，但用或不用，量大或量小，实在不好拿捏，因此是最难用得好的药。一个经验丰富，一个初出茅庐，师父肯接受徒儿的建议，一是说明师父谦虚，二是说明徒弟不必不如师。

许仙天生就是学医的料，初次见面王凤山就对他都刮目相看，“难得许仙有这根筋”。许仙其实在庆余堂跟师学医的时间很短，在师叔吴人杰的济人堂也没学几天，从清明节与姐姐、姐夫给父母扫墓到同年端午节之前就早早开了保安堂，且期间又经历了新婚大喜、发配、被王道灵欺蒙拐骗等许多事件，这样算来许仙的学医时间短而又短。他的学医过程堪称奇迹，与《史记·扁鹊仓公列传》中所记载的得长桑君真传的扁鹊一样，充满了传奇色彩。的捕快郝江华初次见到许仙就感到不可思议，“哦，你懂医道啊，年纪轻轻的，我倒是看不出来”。许仙的学医之路告诉我们，医无老少，明理为上。

许仙白素贞医心医德比仓公

许仙发扬《千金要方》大医精诚的精神，佛手仁心，加上白素贞的道术，夫妻二人真可谓“菩萨心肠，神仙手眼”，即使到阎王殿也要救人回阳间。“仁心仁术许汉文，慈悲为怀白素贞”就是对夫妻二人济世救人的真实写照。

“医心医德比仓公”，仓公即淳于意（约前205—？），西汉初齐临淄（今山东东北）人，为使自己专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，是西汉医学家的杰出代表（张仲景《伤寒卒病论集·序》“汉有公乘阳庆及仓公”）。许仙与仓公都吃过官司，最后都是女人营救了他们，前者是娘子白素贞施计于钱塘杨知县，后者是幼女缇萦犯颜拦驾上书救父。许仙的医心医德，与仓公确实可以相提并论。

剧中“立志行医救人群”而淡泊名利的许仙、白素贞夫妇与王道灵、张德安、郑泰生形成了鲜明的对比。茅山道士王道灵能“提挈天地，把握阴阳”，本可以发挥自己的本领为老百姓解除痛苦，却为了赚取大把银两，竟往水井中投毒，致使许多百姓上吐下泻，然后高价出售“万灵丹”，一两银子一瓶。许仙坚持低价出售能治百姓疾苦的“保安丸”，认为“卖药的要乘人之危来赚钱，那样会断子绝孙的”，而白素贞主张免费赠药与百姓，后来为了正本清源，下解毒药于投过毒的水井，终于扑灭了一次人为的时疫。后来许仙因断定知府陈伦夫人怀了龙凤胎，并用保安堂的催胎丸解除了难产而使其在的人气大增，加上长达30天的义诊，影响了张德安、郑泰生等人的生意，二人怀恨在心，设计陷害许仙，向老乞婆祖孙投剧毒鹤顶红（即红砒）。大夫不去救死扶伤，却来投毒害人，与刽子手无异。

剧中的堂名有讲究

剧中有个“三皇祖师会”，按照剧中的定位，应该是一个民间自发形成的医学协会。“三皇”的说法有多种，此处可确定为伏羲、神农、皇帝，因三者皆是中国医药鼻祖。伏羲制八卦而成易，易与医通，孙思邈说过“不知易，不足以言太医”，张景岳亦言“医之为道，身心之易也，医而不易，其何以行之哉”；皇甫谧的《帝王世纪》曰：“伏羲尝百草制九针”，宋代易泌《路史》言“伏羲制砭”，说明伏羲发明了针灸之术。《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒”，《神农本草经》就托其名；且其制造陶器，可用来烹饪食物与煎煮汤液。黄帝与岐伯、雷公、俞跗等人探讨医理而成《黄帝内经》《黄帝外经》等，前者仍是学习中医的必读经典著作。

剧中涉及王凤山的庆余堂、苏州吴人杰的济人堂、许仙在苏州、镇江的保安堂、在钱塘的保和堂以及张德安的慈心堂。为什么古代的私人诊所皆以“堂”命名？话说张仲景在任长沙太守期间，在处理完公务后，为了方便老百姓就医，公开坐堂应诊，后来人们为了纪念张仲景，就把医生治病的行为称为“坐堂”，而“堂”也成了医生行医之所。堂名皆有学问，剧中所有的“堂”的命名都体现了儒家的“仁”，济人堂取济世活人之意，保安堂取保君平安之意。后来因许仙觉得“保安堂”不吉利，多次给全家人带来灾难，白素贞改为“保和堂”，即使一肚子坏水的张德安，也以“慈心”为自己的堂命名。当然，最有文化渊源的当属庆余堂，其主人为清末红顶商人胡雪岩，堂名取自《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆”，因余庆堂是恶贯满盈的大奸臣秦桧的堂名，故调换了二字的顺序。

许仙的中药学知识

许仙建议王凤山在处方中加一味甘草，王听完许仙的自学之路后，认为处方更王道了。与王道对应的是霸道，二者本来指春秋战国时期治理国家的两种策略，王道用的是儒家思想，主张以仁治国；霸道用的是法家思想，主张以刑罚、愚民和权术治国。清代陈士铎在其著作《石室秘录》中提出“王治法”与“霸治法”，实际上是指两种截然不同的用药风格，前者药性平和，后者峻急猛烈，甘草能缓，能和解方中诸药，故属于“王治法”。不过，王道或霸道，并不是孰优孰劣的问题，当霸则霸，否则隔靴搔痒无济于事；当王则王，否则孟浪从事后果难料。笔者初学中医时，发现有七八成的方剂都离不开甘草，所以对许仙加甘草嗤之以鼻；后来发现中医最难用好的也是甘草，又对许仙加甘草赞赏有加。

当王凤山提出鹿角霜的问题时，许仙答道：“内服外用皆可，内服以补虚助阳，外用可以收敛止血。”接着，许仙又唱：“硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人；水银水银莫与砒霜见；狼毒最怕密陀憎；巴豆呀生就烈火性呀烈火性，最忌呀牵牛一路行呀一路行；丁香丁香莫与郁金见”，很显然，这就是中药“十九畏”的前五组，只是为了便于唱白，对“十九畏歌诀”进行改编。“用对了可以救性命，用错了那可就要了命”，道出了医生用药要万分谨慎，不可有一丝一毫的差错。

“天上造物有主张，大地处处藏药方”，千树万草皆可入药，关键是医者能否认识与运用。从《神农本草经》的365种，到现在的上万种，以后很可能还会有更多的国外的动植物陆续进入中药的大家庭，为人类健康服务。“牛溲马渤皆有用，妙手回春把名扬”，取自清代李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”牛溲，即车前草；马渤，即马勃，二者皆是寻常之物，若用得好用得妙，照样可以救死扶伤。故曰：药无贵贱，有效则灵。蜈蚣“美容解毒它最强”“美肤滋颜绝不差”，再加上生地、卑亥（疑为“萆薢”）、金银花，成为解毒良方，此方有无出处，尚待考证。蜈蚣在许仙嘴里是一味很好的药，但也特别强调孕妇不宜。

本剧中还涉及中药鉴定与炮制。吴人杰的女儿吴玉莲错把胖大海认作橄榄，许仙为其纠正错误，认为“不只是治嗓子，什么风火牙疼啊，无痰干咳，都管用，这是一味驱火消毒的好药材”。此外，从许仙的口中得知胖大海还有一个别名叫安南子。“去头去脚火微烤”就是对蜈蚣炮制方法的概括，“去头去脚”言去其毒性，“微火烤”意即用文火焙，焙至黑褐色，不得焦。